都说佛祖慈悲为怀，毫无半点火气，可实际上佛教的修行人私底下争得比谁都要厉害，否则中华修行界的佛家还开什么“无遮大会”，日本真言密宗的古义派和新义派还竞选什么“总管长”？

也正因为如此，一边是狭隘的天照大神，一边是普世的神佛明王，两者相比较起来，高下立判！

这也是为什么这么多年来橘雅子在日本打遍天下无敌手的原因所在，也正因为这样，所有神道教的大神官和神女都将橘氏家族视为叛教者，深藏敌意。

橘雅子自然也知道这一点，因此她在与出云客套了一番后，便将目光转向李云东，冷冷的说道：“李真人，我一番好意请你来这里做客，你就是这样做客的么？你们中国人自诩为礼仪之邦，哼，上一次你的徒弟在山门下打伤我们的僧人，这一次你又在天皇陛下的脚下打伤我们的少僧正，这就是你们的礼仪么？孔圣人当初的教诲你们都忘光了么？都说你们中国人早就已经忘本了，现在看来果然如此！今天你要是不给我们一个交代，你以为你还能离开这里？”

在清朝末期和民国初期经历了五四运动、长年累月的战争波及以及建国初期的大跃进和十年动乱后，儒家文化的精髓几乎丧失殆尽。可与唐密一样，在中国丢失传统文化的时候，日本人却在千年如一日的尊崇着中国的儒家文化，并将其慢慢吸收成为了自己的文化。

在日本有三大信仰，第一便是神道教，第二便是佛教，第三便是儒家信仰，就连弘法大师当年也曾经奔赴京都学习儒家文化，可以说日本的主流文化思想就是由这三者组成。

李云东听见橘雅子的话，却哈哈大笑了起来，他道：“你说得真好！不错，我们中华民族的确自认为是礼仪之邦，早在两千年前，我们的国家和人民就已经提倡礼仪治国，以礼治天下！也正因为如此，我们才有繁荣鼎盛的中华文明！但你别忘记，提倡礼仪的孔子同样还有一句话！”

“这句话就叫做：‘或曰，以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德！’”

李云东嘴角噙着冷嘲热讽的笑容，神情嘲弄而不屑的侃侃而谈，他道：“你知道这句话什么意思么？这句话的意思就是：一个人如果欺负我们，与我们结下了怨仇，难道我们还要用道德去感化他们？哼，孔圣人都说：人家欺负我们，为什么还要用道德去汇报他们，去感化他们？有病啊？他们跟我们结下怨仇，那我们就要去报仇！如果对方以道德的方式对待我们，那我们再用道德的方式回应不迟！”

李云东说着，语气突然一转，他声音疾厉的喝道：“你们的西园寺常胜为了强迫我来高野山，使出卑鄙下流的手段，打伤我们国家无辜的民众，并偷走我们中华民族国之魁宝！这就是你们所谓的礼仪么？那好，我告诉你！”

李云东一指脚下软成一摊稀泥的西园寺常胜，怒喝道：“以血还血，以牙还牙！这就是我们中国人的礼仪！！”

第634章 三人行

李云东这一番话铿锵有力，掷地有声，毫不留情的揭露了橘雅子想借击败李云东的威势来震慑其他修行门派的鬼蜮伎俩，并且李云东这一番话中不带一个脏字，可字字如同投枪匕首，句句如同斧钺刀叉，锋利得让人招架不住。

便是橘雅子这样见惯了大风大浪的人都一时间脸色青一阵，白一阵！

她暗自咬牙，恨恨的看了一眼西园寺常胜，心里面只恨不得将这个家伙立刻挫骨扬灰：他为什么没有把这件事情告诉我！

在橘雅子看来，李云东既然能够一照面就将西园寺常胜打成这样，显然是一个非常强大的对手，可如果对手仅仅只是手上功夫厉害，嘴皮上功夫不厉害的话，那么自己大可以借助主场的强大优势，在言辞上向对方施加强大的心理压力，促使对方在接下来的斗法中犯错。