首先是求同存异。先明确那些可以达成的共识，比如制定法律，然后包容那些无法达成的共识，比如并不违反法律的风俗。

任何形式的求同存异，都是建立在“同”的基础上去包容“异”。同是基础，代表了一个组织最根本的宗旨与共识，比如国家认同、民族认同、文明认同。

假如失去了最根本的宗旨与共识，无论任何组织都会失去其存在的基础，要么崩溃要么变质。比如华真行当年在非索港建立的新联盟，其宗旨就是“为人民服务”。

新联盟要改变整个几里国的现状，必须先回答为什么改变、怎样去改变、改变的目的是什么等问题。

这是全体新联盟成员所达成的共识，制定各种行动计划就依据这个目标，否则没有动机的行为是毫无意义的。

假如有一天新联盟放弃了这个宗旨，要么不复存在，要么就不再是今天的新联盟。昆仑盟也是如此。

所以，世上总有一些冲突的性质不同，不可避免也无法包容。

昆仑修行界历史上有没有发生过种事？当然有！一千二百年前，正一祖师所召集的第一次天下宗门大会，就是两个阵营的决裂。

冲突的结果，不愿意遵守散行戒和共诛戒的修士，都被放逐到昆仑仙境。而留在世间的修士，都必须遵守散行戒与共诛戒，这就是昆仑盟的雏形。

各派门规都是自已制定的，就算是散修也有传法所授之戒，这些事昆仑盟管不着。但散行戒和共诛戒，就是昆仑盟全体成员必须达成的根本共识。

假如这个共识被推翻了，也就意味着昆仑盟的解体，或许会被另一种性质的组织取代吧，就算它名义上还叫昆仑盟，但性质也变了。

在此后的岁月中，重在议事的天下宗门大会与重在交流的正一三山会，每六十年召开一次，平日主要则由正一门负责居中联络各派。

在社会结构与世事规则变化极缓慢的年代里，这种模式也许就能满足要求了。

可是到了如今千年未有之大变局，这种松散联盟的形式，其执行能力就遭到了很大挑战，所以昆仑修行界需要团结各派，成立一个常设的裁决与执行机构。

这就是如今的昆仑盟。

它成立的契机是新的冲突出现，昆仑仙境中的修士群体欲重入人间，暗中搞了不少小动作，想打破千年之约的封禁。

于是在一九九七年，昆仑各派高人云集，在守正真人与风先生的支持下立梅野石为盟主，组团杀入昆仑仙境。