意识乃至智慧的出现，是宇宙演变中那“遁去的一”；是“一生二，二生三，三生万物”中，二所生出的三。

人类对这个世界的意义，是“反者道之动”。

诸子百家学说在分歧之外，有什么共同的精神内核吗？墨尚同、杨特红、柯孟朝为什么能坐在一个酒桌上吵架，学习两千多年后的见知，同时让华真行给他们做菜？

先秦“子学”尽管有各自不同的主张，但几乎都有共同的内核——

他们不先决“理念世界”，不先验“绝对精神”，不隔离感性与理性，而是将感性视为理性的源头，论证人类理性的诞生，就是感性发展的内在要求。

在他们看来，理性来源于感性，所谓“理念世界”与“绝对精神”也都是感性的派生，是“人”的妄境。（这只是我的总结，妄境也是我自己构建的概念，或偏颇谬误。）

妄境并非没有意义，它是感性的极致；理性是感性的反思，是破妄的过程。

他们进而指出，对欲望的理解、节制以及运用，就是欲望得以实现的内在需求。在此基础上推演出各家不同的主张，然后寻求实现的方法，对“怎样存在”做出解答。

他们在那个时代给出的答案也许不是最重要的，解题思路才是更重要的。

我一直很想专门做这方面的课题，但自觉学识还远远不够，所以只能先讲故事，比如这个华真行的故事，貌似正经的荒诞故事。

人人都有一个欢想世界。

第600章、还记得那个梦吗（下）

这是一个平静的日子，几里国与欢想国皆波澜不惊，民众们都很淡定。甚至有人听说消息后反倒很奇怪——难道我搞错了，欢想国怎么才成立，不是早就有了吗？

风自宾行事，保持了近几年来一如既往的低调风格，并没有举行盛大的庆典活动，只是给全国人民放了三天假，发表了讲话和新闻公告。

欢想共和国，现有的国土面积十五万平方公里，大部分都是尚未开发的原野和荒漠，现有常住人口一百五十万，主要聚居在南部地区。

首府非索港，是欢想国目前唯一的城市，下辖天河镇、新田镇、高桥镇、罗湖镇、掩月镇以及正在建设中的连海镇。