“这个东西跟我们的船差不多大。”许诺看了一眼他们的船。

这是一艘浅底的小船，荷塘里用的能多大？

“这不是棺材大小么？”张扬突然来了一句：“底下该不是个棺材吧？”

秦勇一拍巴掌：“很有可能！”

张扬哆嗦了一下：“我的妈呀！”

许诺想了想：“这是这边的习俗吗？水葬？”

“水葬不是这样的。”秦勇道：“水葬是比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，古代的人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，有些地方就有水葬的习俗。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式。”

“我只听说过海葬。”许诺老实的道：“水葬也用棺椁吗？”

“海葬是水葬的一种。”秦勇道：“古代有漂尸式，现在已经没有了，漂尸式将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂向哪里，哪里便是死者的美好归宿。在西方一些国家，人们认为水是不朽的，所以许多政府首脑和杰出人物、民族英雄死亡时，就采用此种葬法，但在东方国家这种葬法却比较少见，一般都是信仰水神或者是海边的人们，才会选择这种葬法。”

“投河式也是古代的水葬方法之一，即将死尸背到河边肢解后，投入河中，或将尸体用布匹包捆后，坠上大石块抛到河中，以供奉河神。”

听的俩萌新直皱眉，这种葬法也太血腥了吧？

“其实这种葬式在咱们古代和解放前的西藏地区比较常见，一般是经济条件较差，亡雇不起喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法，另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。缅甸茵的莱族聚居在茵莱湖的湖区，他们认为，水上出生的肉体，死后也得归于水。因而除一部分傍山而住的居民外，其他水上人家，人死后一般都采用葬身湖底的做法。”秦勇道：“现在比较流行的水葬方法，就是撒灰式，即将火化后的骨灰撒入江河湖海。这是近几年殡葬改革的产物。敬爱的周恩来总理说过，从保留遗体到火化，是一场革命，从保留灰到不保留骨灰，又是一场革命。撒掉骨灰，既不用兴建骨灰存放处，又不用占地埋葬，且不给家属和亲人增加负担，是最好的骨灰处理方法，应该积极推广。加上近年来墓地费用涨的太多了，很多人开玩笑说活不起也死不起，且墓地的购买年限是二十年，二十年到期就平了，或者换别人的骨灰，搞得很多人家都觉得不合适，房子七十年，还一辈子呢，墓地却不可能七十年。”

“那不管是怎么水葬，有下棺材的吗？”许诺听了这么多，他只注意到了一点。

“就算是有水葬下棺材的，那下了棺材之后，那棺材也是要烂掉啊？”秦勇想了想：“对于水葬而言，棺材是多余的东西，有的地方水葬不会肢解掉尸体，而是用白丝绸包裹尸体，沉入水中，甚至会缀上石头，让尸体漂不上来，免得被野兽啃食。”

“那这底下，不是棺材是什么？”张扬脸色都变了。

“说不上来。”秦勇一咬牙：“我们可以炸一炸看看。”

“用炸药啊？”许诺震惊的看着秦勇主任，这可真是主任啊，真敢说。

“这有什么？”秦勇道：“划船离远点，我试一下。”

“这怎么试啊？”许诺不明白了。

“你们把船划远点就行了。”秦勇没说别的。

许诺他们只好照做，将船划了一下，然后就看秦勇拿了一把巴掌长的桃木剑，直直的插入了荷塘中心：“走！”

那边，孙福元使劲儿一划桨，小船儿飞快的飘出了中心位置，就听一声爆响！

第45章 古祠之怨（五）

同时，天空劈下来一道旱雷！

起风了，天上云朵急匆匆聚在一起，仿佛是为了某一样东西，而遮掩住了太阳的光芒。

大中午的，太阳光最热的时候。

可天光大亮的时候，却突然黑了起来。

池塘里的水，就像是开了锅一样，翻起了水花。

“走，上岸！”秦勇赶紧划船：“快！”

池塘说大不大，小舟像是离弦的箭一般，四个人使劲儿的划桨，飞快的靠了岸。

留守岸上的两个人将小舟固定住，让他们四个下船。

“发生了什么事情？”这个时候，江少卿也过来了。

他本来是在祠堂里头，跟几个长辈说话来着，几个长辈也都是反对将荷花池改成养鱼池的人。