比如前苏松道参政、现任国子监祭酒石大人，在朝中没有过硬背景，一直在地方为官不得升迁，但有两风太守、海内名臣的天下第一知府声望。就算做参政做到丢官弃职，一样可以被朝廷叫回来担任国子监祭酒这个清流官。朝廷也是需要装裱门面的。

李大人如今也算是个有名的人物，在时人心中又是一个什么名声？可以说，一千个人眼里就有一千种李佑。

在同道者眼中，李大人是独当一面、战力惊人的攻击手；在敌人眼中，李大人是凶狠狡诈、无耻难缠的肉中刺。

在清醒众眼里，李大人是奸猾猥琐、运气超好的小人；在厚道众眼中，李大人是仗义执言、敢作敢为的官员；

在小吏眼里，李大人是多疑似鬼、不好糊弄的上司；在大佬眼里，李大人是办事虽得力、从来不安分的下属。

在文人眼里，李大人是纵意花丛醉、诗词南北传的人生赢家；在妓家眼里，李大人是落花全都有意、流水就是无情的可恨郎君……

如果江都县籍士绅百姓对新县尊的初步印象却是清正有为、节操满满，你信不信？

说起李佑这次任职，官场中人都晓得，去扬州城做官就像老鼠掉进了米缸里，稍微与盐商亲近些就可以爆得肚满肠肥。这是一致的共识，大多数人也选择了这么做的。

在这样的舆论氛围里，李县尊进了扬州城没有被花花世界迷乱眼睛，没有像别人一样向盐商示好，反而处处要整治盐商，动作一步一步升级，甚至悍然挥出了禁科举的大棒，反差之大谁也感到惊异。

这便彰显出了新气象，清正名声渐渐传扬起来了。

不过要插话解释一下，这年头“清”的标准不是海瑞那样的，若需举一个模板为例，就是给李佑赐字的陈巡道。只要一个地方官在渐成习俗的常例钱之外，没有对百姓另有加派苛求便可以被称为“清”，若太俭朴反而会被视为沽名钓誉的作秀。

如果在二十一世纪，设想一个地方官上任后先把富豪们修理一遍，老百姓怎么想？大概会觉得这个官员看起来不错，起码不会故意偏向富人，像个为民做主的好官……在江都县百姓眼里的李县尊，可能就是这种样子。

前提是不要深入李大人的内心世界感受他的最真实思想。其实如果能够深入绝大多数人的内心，恐怕多多少少都会感到些龌蹉，不只是李佑。

话扯远了，却说李大人打击盐商的第二个好处，就是结势。结的自然就是长公主的势，也就是长公主背后天子的势，他很自觉地将自己看作是给皇家打前站的。从长远计，归德千岁整合了北方盐业后挥师南下之日，就是他的立功之时。

第三个好处就是捞政绩。作为地方官，完成钱粮是基本功，此外的政绩无非就是刑名和修建两条路子。对了，也有靠天灾捞政绩的，但那要看老天爷给不给脸，没人能把握的了。

出政绩就要花钱，无论搭桥铺路挖河修堤建城，没钱搞什么政绩工程。当然，搞政绩时手里落一点也是人之常情。