蓟国船楼，乃五百石河船，大改而成。可容五口之家，吞吐千石辎重。驱动潜轮之良马，就地取材。为“滇池驹”，俗称“滇马”。

“长老传言，滇池有神马，或交焉，即生骏驹，俗称称之曰‘滇池驹’，日行五百里。”又“滇中之马，质小而蹄健，上高山，履危径，虽数十里而不知喘汗，以生长山谷也。”

滇马，矮小体健，耐力佳，善负重，能远行，宜在崎岖山道上长途驮运。历来为蜀身毒道，马队主力。

只因矮小，不可为军马。故价格便宜，远不及北疆高头大马。用来驱动机关潜轮，正当适宜。

便有同伴，举家迁入船楼安居。

一传十，十传百。不出三日，轰动茅尾海。

市中海商，一时宾客盈门。

夷人接踵而至，户限为穿。

第176章 百越诸贤

《蓟法》：“五家作保，坐罪并罚。”

此乃订立一切券书之前提。换言之，唯有知根知底，诚实守信，邻里和睦之家，方能与人订立券书。此，亦是信用体系的重要组成。若举族迁来，互相作保，自是无妨。就怕单门独户，举目无亲。无人能证其言，辨其行。亦无人知其根底。入流民大营，与来自天南地北的流民杂居。相熟后互相作保，迁入各城，毗邻而居。平日相互扶携，亦相互提点。切莫有失，延祸邻里。

事关身家性命，自非同小可。

非亲非故，素未谋面，市中五家海商，便愿为夷人作保。满门家小，泱泱百口。生死存亡，皆系于己身。将心比心。换做夷人，又当如何。“投我以桃，报之以李”，更何况“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。

越是蛮夷，越重恩义。

“羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。（邓）训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦。永元四年冬，（邓训）病卒官，时年五十三。胡人爱惜，旦夕临者日数千人。戎俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，曰：‘邓使君已死，我曹亦俱死耳。’前乌桓吏士皆奔走道路，至空城郭（擅离职守）。吏执，不听，以状白校尉徐傿。傿叹息曰：‘此义也。’乃释之。”

有恩必偿，有仇必报。便是五胡四夷，可爱之处。正因如此，方能向化。