时至今日。普天之下，能制衡蓟王者，唯汉家天子。故无论何人，皆不敢不奉天子。此便是所谓大义。失去天子蒙荫，皇权遮蔽。暴露于王权之下。即刻大祸临头，生死不过旦夕。

此亦可唤做礼法，或称道义。

《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”

五志立典（著书立传），道义为先。

后世如何，暂且不论。此便是时下，最大的操守，亦是最大的规矩。无可幸免。

又有天生不凡，知前后五百年者，不服：某可例外乎？

且先看王莽。而后扪心自问：某，比（王）莽何如？

双传奇难度下。不先入乡随俗，洞悉天机，因势利导，循序渐进。上来便强点科技树，逆天而行，活不过三集。论《明主的养成》前，先学《穿越众自我修养手册》并《异世求生指南》。

知微见著。

蓟王假陪葬王陵，除占地之危。足见一斑。诸如《二十等爵》、《圩田制》、《寄舱劵》、《寄田券》……笔笔皆有所出，刨根皆有来由。

看似“前人栽树，后人乘凉”。蓟王皆是在前人种种举措之上，再行革新。实则不然。

如此，继往开来，传承有序。又有何人见疑？

言归正传。

城门校尉赵延，严防死守。不料张济背后一击。门卒非死即伤，门候非逃既降，十二城门先后陷落，被付之一炬。

张济“病急乱投医”。以为史夫人授意，乃为放上林军入城相助。看似亦如此。实则，乃是向关东群雄，通风报信。

合肥侯并史侯，暗中结盟，早有默契。欲平分天下。

郭汜、樊稠，领八千上林军，蜂拥入城。与张济北军五校，合兵一处。