由于事物之间的联系与转化必然存在，则主体不可避免地受到客体环境影响，能够认识到客体环境对主体影响，便是元神发动。寻找到主体与客体环境间的良好相处方式，便是神炁合抱。

用于身心之中，便是生命本身具备自我调节功能，以及健全的运行状态。用于身心之外，便是洞悉造化，能够适应一切外在环境，随缘应机而变。

所以，非是人为驱使神炁合抱，乃是神炁先天自然合抱。并非人要刻意性命双修，而是性命先天自然两全。实因后天食水谷荤素而育成肉身，见七情六欲而壮大识神，致使神炁两分、性命不全。

丹道修行，务求清静以显现元神，虚无以澄澈元炁，不执不忘、不守不失，神炁还转，则金丹不远矣。

第32章 丹剑

“说是不远，却是难如千沟万壑、九转登天啊。”

玄微子离定静坐，心中感叹一句，神炁自然与外物交感，眼界豁然开朗，天地万物都变得清晰透彻起来。

稍一凝神，石室墙壁恍若无物，元神感应轻而易举的穿透过去。

其实“穿透”这个说法并不准确，因为木石墙壁也是万物之一，玄微子如今是以元神与外物感通，剥除物碍，天地万物呈现在元神之前，照见自如。

这便是“天眼”。

道法中所谓“天眼”，其实就是元神观物无碍的感应之功，与视力无关，倒是与这个世界的预言法术有几分相似之处。传闻道家仙真以天眼观物，心念一起便可灵台远见，不仅仅是超越方位与距离，甚至能照见过去未来，立身处世趋吉避凶，这又涉及到推演之功了。

至于更高一层，能观云望气，察知世事因果流变，明晰人心好恶所欲，甚至扭转兴亡大势。境界至此就不是靠修行能够达到的了，而是要通晓人间事理、名利得失、物类演化、天象地文。

古人说得很玄，不过在玄微子看来倒是容易理解——包括天眼在内的许多高深道法，是需要靠广泛阅历和深入参与才能领悟的。传说上古轩辕黄帝，且战且修仙，修行既是调摄自我身心，也是参与社会治理与制度变迁的过程。

视一人如一国，五脏六腑如君相将官，各有职司。视一国如一人，君民舟水互合相依，命祚长久。

天眼一开，小城堡周遭一带如内景所见。那并不是任何一个方向的视线，而是超出常人知觉感官能力的“普照”，比心灵异能中的“全域视野”还要有用得多。

“嗯……既有‘灵光视域’和‘侦测魔法’，也有‘真知术’的效果。似乎还有‘防御预知’、‘战斗预知’和‘攻击预知’？聊胜于无吧。话说回来，怎么全是预言系的？”