任青知晓佛门术法的诡异，刻意恶补了这方面的知识，特别是几位耳熟能详的佛陀。

“弥勒”大多是指弥勒佛，但要加上慈氏两字，那恐怕就只有“大慈弥勒菩萨”。

民间也有说法，两佛陀其实是一尊。

任青无从验证，毕竟宋宗无当和尚那会儿不过是个沙弥，连经文都没有翻过几本。

对大慈弥勒菩萨的记载有限，总结下来便是。

“先佛入灭，生于兜率天内院。”

“彼经四千岁，下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。”

据说佛门的菩萨足足几十上百位，可要从中选出八位，那必定会有大慈弥勒菩萨的身影。

任青哪知道慈氏竟然与菩萨果的存在有关。

就用宋宗无举例，他当时快被掌握的不动经折磨身死。

要不是无名僧创出的修罗法能够勉强压制佛门术法，可能早就化为百佛图的一员。

但哪怕如此，宋宗无背后的百佛图实则也就九十七尊，代表着历代被坐鹿罗汉吞噬的修行者。

以大慈弥勒菩萨的恐怖程度，百佛图至少要七八百尊，距离千佛图的如来果也差不了多远。

任青脸色阴晴不定，当场就想要跑路了。

但想想佛门比起天魔、血月要温和无数倍，主要以皈依为主，顿时他又冷静了下来。

“不对劲，很不对劲。”

按照宋宗无的说法，修炼不动经的条件极为苛刻，不是所有僧人都能成为佛子的。