宝身练成之后，就可以在身体上铭刻特殊的巫纹，也就是梧成和良柚身上的那种纹身，每一种巫纹都有着特殊的力量，无比强大。

只不过，最初铭刻的巫纹不能显形，仅能提升宝身的各项能力，因此这个境界在最初的时候要弱于仙界第六境的圣者。

可在巫纹可以显化虚影轮廓之后，就拥有了堪比圣者的力量，再将虚影轮廓凝成实质，就会拥有堪比诸圣之王的力量。

这也是林山部传承的最高境界，再往上的刻道与神体，就只剩下一些粗浅的信息了。

刻道是在天地间的某种大道法则刻在自己的巫纹上，再用肉身完全将铭刻了大道法则的巫纹炼化，就可以成就神体。

练成神体就是神明。

而神体的正常状态就是高逾百丈，也称作百丈神体。

这也是梧成和良柚会把裴青书当作神明的原因之一。

由于这两个境界的信息实在太少，无法确定其具体特征，裴青书也难以进行对比。

只能参考自己，勉强认为刻道或许相当于第七境的造物主或者道主。

神体则是有可能是相当于道主，也有可能是达到了类似于第八境融法的境界。

按照部族祭司的说法，神明就已经是一方大域之中最为顶尖的强者。

而这种层次的存在，放眼整个大域也都是屈指可数。

神明之上当然还有境界，但也不是他这样一个小小的荒原部落祭司能了解到的了。

只曾经听闻过一些信息，据说神体之上的存在被尊为“天神”。

这是只有祭司才知道的秘辛。

寻常部族成员大多并不明白神明和天神的区别，经常混用。