“让各位久等了。”他说，“那让我们开始吧。”

“我并不是什么很擅长在群众面前讲话的人，对于已完成的作品也没有什么可谈的，只能说如果你们有什么问题，大可放出来讨论一二。”

这样的对话形式，在场的学生都没有见识过，但很快第一个吃螃蟹的人就出现了。

“请问太宰老师，文章开头对于古人迷信的描述，也就是要躲避夜间食人鬼怪的论断，是不是为了增强古今对比而出现的？”提问的是一位昂首挺胸的男同学，明明身穿和服却戴水军帽。

“增强古今对比？”太宰反问。

“孔子曾有教诲’子不语怪力乱神’，西方的科学也告诉我们这世界上不存在鬼怪，走入文明的大正之后，我们自当破除迷信的陋习，而开头提到的食人鬼，恰恰证明了古人的愚昧无知。”他的话引起满堂喝彩，“您也是这样设计的吗？”

太宰治笑着摇头，坐在前两排紧靠太宰的同学发现，他的笑容绝对不是和蔼的、慈祥的、充满包容的笑容，正相反，他的脸上充斥着冷冰冰的讥诮与嘲讽，仿佛在说：

［看，又是一个傻瓜。］

高野良子站在第三排，她的视力很好，以至于也看清了太宰的表情，这让她一阵心悸。

“首先，不得不向你说明的是，除却作家的身份，我本人还是民俗学家。很长一段时间内，我并非徘徊于都市，而是在乡间游走。”

“正如同安倍晴明、文车妖妃的故事一样，食人鬼的传说几乎是从平安京时代流传下来的，而根据民俗学的调查方针，一个故事，如果没有被文人墨客改编为小说剧本大肆传唱，而是在民间一直隐秘地流行，往往都是因为这个故事具有灵验性。”他露出了礼貌且克制的微笑，“也就是说，乡民有足够的证据支撑推动故事的发展。”