“追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对神学思想，认为人是生活的主人。”达芬奇一口气说，“也因此人只会为了自己的幸福而活，而奋斗。”

“那我知道为什么你无法喜欢太宰了。”梅林说，“他就是人文主义的反面教材嘛。”

“差不多吧。”达芬奇喝完了她钟爱的意式浓缩，又用手指缠绕戳落肩头的柔软发丝，“他太容易为了其他人活着了。”

话中当然没有指责之意，迦勒底的英灵中，除了那些在孩童时代夭折的，都有跟达芬奇相似的想法，倒不至于因此跟太宰治格格不入，只是他的生存方式确实不像英雄。

没有建功立业，没有对历史造成重大影响，没有守护之物，没有生存的执着与骄傲，在太宰治的世界中，最卑贱的是自己的性命。

他给自己的生命判死刑。

“像不像安哥拉纽曼？”没有人会拿其他英灵跟此世之恶凑在一起开玩笑，于是太宰治自娱自乐，他跟达芬奇说，“我像不像？”

达芬奇亲没说话。

太宰不在乎他人有无对他的言行提供反馈，他很有自娱自乐的精神，大庭叶藏在《人间失格》中写自己躲避羞耻存在的方法，成为学院里的小丑跟搞笑艺人，他在看到此段文字时，几乎要击掌叹于另一世界自己直击心灵的绝妙文字。

［我活在世上不就是小丑吗？找不到自身存在的意义，无论是取悦他人还是被恐惧、憎恨，都不过是从他者那汲取存在的粒子，我这样的人是绝对没有自主存在动力的。］