他进入黑漆漆的窟洞里，有什么法宝和佛经自然是都收下，但确实不见活人。

直到他来到这洞窟的最后面，这里有一个大大的深坑。

坑中尽是白骨。

人骨，男女老少都有，不下万数，这些白骨表面遍布裂纹，断的断，折的折，大多已经朽成了灰。

他瞬间明了，这朽寿禅院里并非没有凡人，只是被虏来试法的凡人都速死了而已！

面对这一坑的白骨灰粉，程心瞻也无可奈何，他深深叹息一声，席地而坐，诵念了一遍超度经文。

随后，他走出洞窟，大袖一挥，一股磅礴法力法力打在崖壁上，飞石滚滚，塌了这座洞窟，那张「朽寿禅院」的牌匾也四分五裂。

他面对着另一面光秃秃的崖壁，右手并指做剑，指尖剑气迸发，落在对面崖壁上，他写道，

「明四百五十六年九月初二，东道并西川剑阁灭朽寿禅院。」

随后，看着这道狭壑里一面生春，一面光秃，他又施展起五雷法，并佐以「雨泽沛霖罡」降下雨露甘霖。

大战扬起的烟尘在雨幕下渐渐平息，那面草木之墙在雨中愈显苍翠。

风蚀岭不再有风，又历经甘霖滋润，想来不久之后，这里便会重新焕发生机了。

————

程心瞻身化遁光，飞回剑阁。

阳火为空中火，无根之火，虽然遁行速度极快，但金虹贯日，声势也大，太过惹眼，所以为了隐藏身份，他施展的是《疾急剑经》里记载的离火剑遁之法。

太阳丙火来自太阳星，是世间一等一的烈火仙焰，在阳火中仅次于太阳真火。

太阳星日日显形，从不吝啬，但从太阳光辉中修出太阳丙火的却是少之又少，程心瞻是观想昴宿神形，入木三分，这才食得。

而离火与阳火恰恰相反，《易》说：「离为火，柔丽乎中正，外阳而内阴」，《悟真篇》说：「离居日位反为女」。在卦象上，离也是【】之形，为阳爻夹阴。

这些说的都是离火为有根之火，阳中有阴，阴阳相依。

离火与阳火无上下高低之分。离火虽然不像阳火那般霸烈，但也多了一分变化和灵动在，对于天下火法修士来讲，这有根之火，也更易入门一些。

程心瞻从《疾急剑经》里初识离火，后面修行内丹和外丹之后，更知离火的玄妙。

无论内丹还是外丹，更要讲究阴阳变化一些，所谓「坎离相索」、「水火相济」就是这个意思。

一般而言，道家修士，尤其是内丹道的，又把离火称作「离宫真火」，这离宫就是代指心府。

而程心瞻是先修阳火，再修离火，阳火占了心府，所以他是把离火法力放在了绛宫里。这样也很好，绛宫总摄五府，以火为君，以阴阳而御五行，也是他程心瞻独有的内丹之道。

程心瞻现在施展的离火剑遁之法，便是化形骸为精气，附于「幽都」之上，以「幽都」为内阴，以精气为外阳，契合离火真意，在飞剑极速之上再添一份离火变化。

遁光如绛霞，似有若无，急速而无声，过天而无痕，瞬息百里，很快便回到了西川剑阁，落在了剑阁的台座广场上。

遁光散去，复现身形。

此时，程心瞻发现剑阁台座广场上规规矩矩坐着许多人，列成一个方阵，方阵前头，坐着一个中年汉子。

此人身高七尺，肩宽背厚，衣着打扮上颇为张扬。一袭火红道袍迎风猎猎，头上未戴道冠，只将乱发挽作一个朝天髻，用一根双龙盘绞形制的火钗别住。

往脸上看，其人面如重枣，两道赤眉斜飞入鬓，一双虎目精光四射，颔下留有短须，根根如戟。

其人也未曾刻意收敛自己的气息，但程心瞻也看不穿他的深浅，只觉得此人气息如山火澎拜，又有剑意冲霄，看着像是和宗里投剑山应山主一个层级的人物，程心瞻推测至少也有五六洗的修为。

那个人拿手指向自己，引得所有人都看来。

程心瞻不清楚这是怎么回事。

此时，便听那个人说，

“你们看，这位道友的遁法就很高明，虚实相合，阳中有阴，合乎离火真意，化身为炁、极动至静，都在一念之间。”

方阵的前边，讲道汉子的近处，坐着严人英，他看到程心瞻回来，忙起身相迎。他心道云来这次才去便归，应当只是探听哭风僧的虚实去了，便关切问一句，

“云来可有受伤？”

程心瞻摇摇头。

严人英便笑道，

“我只知云来剑术绝妙，却没想到遁术也是如此高明，那魔头定是伤不了你的。

“来，云来，我来给你介绍师门长辈，你前脚走，长辈后脚便来了，正在给我们讲解遁术。你也来听一听罢，方才你回来，长辈见了，便直夸你的遁术好。”