这自然就是那道真煞了。

此时，他读了哭风僧留下的东西，自然已经知道了这风煞的名字与来历。

和寒味湖一样，这是一道朽寿禅院祖传的煞，唤作「白眚无常煞」，能白人发肤，败人血肉，松人筋骨，散人魂魄，是一道灭绝生机的阴煞。

相传，这是一道从地府里吹出来的煞。

其作用和程心瞻想的也一样，朽寿禅院修行衰风，借肉身衰老与光阴流逝来体悟生死之间的大恐怖、大机缘，这在八苦之中也算得上乘法门。

只不过真正的衰风修行很是艰难的，朽寿禅院的历代魔僧少有人能炼成，眼见传承都要断了。

所以自朽寿禅院的某一代主持找到了这道「白眚无常煞」后，发现此风亦能吹人衰老，虽然不是急景凋年，而是侵夺生机的法子。

但无论怎么说，这也勉强算的上是衰风了，朽寿禅院的魔僧不必等到修行出真正的衰风，而绝大多数衰风一脉的法术和法宝又能直接依托于这道风煞炼出来。

这也是为何西康绝大多数的「衰风苦」的传承都灭绝了，而朽寿禅院还能坚持到现在的原因。

不过世间早有定论，所谓「孤阳不生，独阴不长」，朽寿禅院只修阴煞，风毒入体，连肝脏也被炼成了魔宝，这明显是走上了歧路了。

这样一来，那人死道消、传承断绝也是早晚之事，传承到这一代整座禅院只有哭风僧一人便是明证。所以即便没有除魔卫道的人找上门，其自然消亡也过不了多久了。

程心瞻招招手，收起了剑炉，再张嘴一吸，那团阴冷的白风便被他吸入口中，直接从十二重楼进入体内。

炼化阴风煞最好是以阳木煞相制，使其徐徐入身，缓缓炼之。程心瞻现在没有阳木煞在身，不过他却有一道堪称顶级的阳土煞在，「黄极正戊煞」。

这道阳土正煞乃是地肺之气凝结，能安镇乾坤，压制阴风自然不在话下。而且「白眚无常煞」出自地下阴冥，「黄极正戊煞」却为七十二煞首，地煞之极，所以先天便厌胜「白眚无常煞」。

程心瞻以煞制煞，「白眚无常煞」入体后并未掀起什么风浪来。他缓缓炼化这道风煞，体悟着里面的太阴法意。

【灭绝】、【死亡】、【幽冥】、【衰老】、【腐朽】……

虽然说有「黄极正戊煞」压制着，这道阴风未能吹蚀到程心瞻的血肉。但是当程心瞻刻意去体悟风煞法意的时候，那股死亡将近的冷意还是把程心瞻的意识拉入到了九幽风渊中。

他仿佛感觉到自己的血肉在快速的消散，白骨化为飞灰，连魂魄也在风中如残烛飘摇。

而程心瞻也不做抵抗，细细体悟着形骸消解的感觉。

古西方佛教认为生死之间有神妙境界，谓之「中阴」，所谓「死有至生有之间，名“中阴”，具五蕴微细形，破之可即身成佛」，这就是「衰风苦」的法理来源之一。

而在道门中，同样有「生死玄关」的说法，证得「生死玄关」，始知我命不由天。

另外，程心瞻还听温素空说过这样一句话，“尸解者，形之化也，本真之练蜕也。”，所以在证尸解仙之道上，体悟形骸散去之感，可以说是必经之路了。

现在，明治山的传承中，也仅剩尸解仙法程心瞻未习得，因为温素空肯定是想程心瞻成就天仙果位的，尸解仙法只能作为后手与传承用，她不想程心瞻过早修行。

所以说，无论是要证「生死玄关」体悟无上奥义，还是为修行尸解仙法做准备，这道风煞对程心瞻可谓是来的恰到好处。

所以此时，他也是完全沉浸在这阴风死渊中，细细领会着，只以纯阳意土之法维持元神不散、不迷失。

他这一体悟，连昴宿也没叫他，错过了几日的紫气，三天后才醒来。

他缓缓睁开眼，那双眸子愈发深邃了。

这时候，他拿出赤瘿葫芦，放出了哭风僧的元神。

历经葫中火域三天的熬炼，尤其是在程心瞻有意的阳火锁烧之下，哭风僧的元神已经在溃散的边缘，便似风中残烛。

在葫芦中，哭风僧一度认为这个道士要直接炼杀自己，致使神形俱灭，所以此时他一从葫芦里出来，便道，

“上仙所问无所不答，只求速死投胎，转生极乐。”

“我只要衰风的修行法门，”

程心瞻说。

而哭风僧已经得了寒识和尚的劝告，当下以及从来也都没有过什么以身殉法的念头，闻言立即就以元神之念把「衰风苦」的法门传给了程心瞻。

随即，在哭风僧的惨叫求饶声中，程心瞻又把他的元神收入了葫中。

他一心二用，一边看哭风僧传来的秘法，一边去看朽寿禅院的典籍佛经以及历代注解，两相对照，以免被诓骗了。

而朽寿禅院传承悠久，典籍也多，有些晦涩不明的地方还要拿起寒味寺与尸陀洞的典籍对照着看。只是好在他之前就跟随醰白散人学了藤文，大致能看懂，真遇上晦涩难懂的，他还要去隔壁求醰白指点。

如此又过了五天五夜，他才把衰风法门看的差不多了。