为营造称帝的舆论氛围，武则天及其支持者精心策划了一系列行动。武承嗣命人伪造“圣母临人，永昌帝业”的瑞石，并将其进献给武则天，声称这是上天的旨意，表明武则天乃天命所归。法明等人撰写《大云经》，宣扬武则天是弥勒佛化身下凡，应成为天下之主。这些举措巧妙地利用了当时人们对宗教和祥瑞的迷信心理，为武则天称帝提供了理论依据，成功在民间和朝堂上营造出一种武则天称帝是顺应天意的舆论氛围。

同时，武则天大力提拔支持她称帝的官员，逐渐形成了自己的政治势力。她鼓励告密，设立铜匦，接受天下臣民的举报。这一举措虽然在一定程度上打击了反对势力，但也导致了社会的恐慌，许多无辜者受到牵连。她重用酷吏，如周兴、来俊臣等人，这些酷吏为迎合武则天，制造了大量冤假错案。然而，不可否认的是，这些手段有效地压制了反对声音，进一步巩固了武则天的统治基础。

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三、称帝过程与武周政权的建立

公元690年，侍御史傅游艺率领关中百姓上表，请求改国号为周，赐皇帝姓武。随后，百官、帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士等六万余人纷纷响应，形成了一股强大的“劝进”浪潮。在这看似众望所归的形势下，武则天顺应“民意”，宣布改唐为周，自立为帝，定洛阳为神都，建立武周政权。这一事件标志着武则天正式登上了权力的巅峰，开启了女主当政的新时代。

建立武周政权后，武则天进行了一系列政权建设举措。在制度革新方面，她对官制进行了全面改革，增设官职，调整机构职能，以适应新政权的需要。她创立的殿试制度，让皇帝能够直接选拔人才，确保了选拔过程的公正性和权威性，使得选拔出的人才更加符合皇帝的统治需求；武举制度则为武艺出众的人提供了晋升的机会，拓宽了人才选拔的渠道，为国家的治理注入了新鲜血液。许多出身低微但有真才实学的人，通过这两种制度得以进入官场，为国家效力。

在文化政策方面，武则天大力推崇佛教，将佛教的地位提升在道教之上，修建了大量的寺庙和佛像。其中，洛阳龙门石窟的卢舍那大佛便是在她的支持下修建而成。这座佛像规模宏大，造型精美，体现了当时高超的艺术水平，也成为了武则天尊崇佛教的标志性建筑。同时，她积极支持文学和艺术创作，促进了文化的繁荣。在她的倡导下，诗歌、绘画、雕塑、舞蹈等艺术形式都得到了极大的发展，为后世留下了丰富的文化遗产。

四、武周时期的统治与影响

（一）政治方面

武则天持续打击李唐宗室和关陇贵族，削弱世家大族对政治的影响力，进一步加强了中央集权。通过打击门阀势力，武则天打破了传统的政治格局，为新兴势力的崛起创造了条件，使得政治权力更加集中于中央，有利于国家的统一和稳定。同时，她通过殿试和武举制度，选拔了一大批有才能的官员，如狄仁杰、姚崇、宋璟等。狄仁杰以其公正廉明、智慧过人而闻名，他在担任宰相期间，秉持公正，不畏强权，多次在关键时刻为国家化解危机，为国家的稳定和发展做出了重要贡献；姚崇和宋璟则在唐玄宗时期继续发挥重要作用，凭借卓越的政治才能，推行了一系列改革措施，为开元盛世的到来奠定了基础。

（二）经济方面