子路晚年出任卫国大夫。卫国政局混乱，子路为忠于国君，不愿逃避，最终在政变中被乱军杀害。临死前，他仍束带整齐，持剑而战，体现了他“知其不可为而为之”的精神。

《史记·仲尼弟子列传》记载：

“子路闻乱，将赴之，曰：君子死而明不朽也。”

这种视死如归的忠勇，被后世称为“儒侠精神”的典范。

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三、思想与修养：以勇为本，趋向仁德

虽然子路以“勇”着称，但在孔子的长期教诲下，他的思想逐步向儒家的“仁”之大道靠拢。

1. 对“仁”的追问

在《论语》中，子路多次向孔子请教“仁”的含义。例如：

“子路问事君，子曰：勿欺也，而犯之。”

孔子告诫他，侍奉君主要真诚不可欺，同时在适当时刻敢于进谏。这是对子路“刚”与“忠”两种性格的融合与引导。

孔子还特别警告子路：

“好勇疾贫，乱也。”

意思是好勇而不能容忍贫贱，容易导致社会动荡。孔子对他的教导重在平衡他的刚勇之性，引导他走向仁德之路。

2. 修身慎行，逐步内敛

子路在师从孔子的过程中逐渐从粗野走向成熟。他从一个横行乡里的勇士成长为一位讲求礼法、忠诚尽责的士大夫，体现了儒家教育“因材施教”的成果。

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四、仕途与政治实践：卫国大夫，忠烈之臣

子路在孔子生前后期出仕卫国，担任司寇（执法官，相当于今之司法部长）。他重视法律与道德并行治理国家，注重惩恶扬善，执法严明，深受百姓敬仰。

但在政治斗争中，他未能游刃有余地应对复杂局势。最终因卫国国内权臣乱政，他为护卫国君忠烈殉职：

“子路闻政变，即赴之。被围，手执长戈死于乱军。”