进一步，甲禄在寅，子马居寅，寅在末传，也都由其地盘“午”引出丙午向。这样看来，这些人就与辛戌山、丙午向大有关联啦！

至此，不禁要问：“辛戌山、丙午向代表什么哪？”

这里从“星辰历”的角度，初步来窥探一下。寒露时节，斗指辛（西偏北十五度）；霜降时节，斗指戌（西偏北三十度）；芒种时节，斗指丙（南偏东十五度）；夏至时节，斗指午（正南）。

由此可见，辛戌山与西北方有关，而丙午向则与南方牵连。至于西北、南方会发生什么，就看后面故事吧！

再说伊茗、李璟像常恺、少玥一样，算出噬嗑卦后还有隐忧，路上就仔细求证，最终定格在噬嗑卦九四爻辞：“噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。”

意思是说：“咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，有利于在艰难中坚守正道，吉利。”

《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。

《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”，说明实际上还未达光明境界。

这样一来，伊茗、李璟意识到在见到魏彘或“达光明境界”前，要经历“艰”或“噬干胏，得金矢”的考验。

随即，伊茗、李璟像常恺、少玥一样观察天象，发现象征熊、女妭、白虎的白云在方与上空飘向蛇状云团盘踞的武棠亭上方。

因此，伊茗、李璟认为自己前世的战友熊、女妭、白虎在武棠亭遭到蛇的侵害，于是奔武棠亭而来。

显然，伊茗、李璟就像常恺、少玥一样，精通“望气术”。判断阴阳宅“畜气”吉凶，最简单的方法是利用晨昏日出日落之时，观察宅舍顶上岚态状况，这就是望气之术。