也就是说，就在“龙虎争强”的时候，突然传来了“钧天广乐”，亦省作“钧天乐”、“钧乐”。

何为“钧天广乐”哪？先看名家怎么说吧！

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南朝梁·刘勰《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。”

元·傅若金《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔彩霞。”

唐·杜宝《水饰》：“穆天子奏钧天乐於元池。”

明·陈汝元《金莲记·弹丝》：“调出广寒，声同钧乐。”

清·魏源《天台纪游》诗之一：“梦闻钧天乐，於彼水晶宅。”

宋·苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。”

明·赵震元《为李公师祭袁石寓(袁可立子)宪副》：“君子万年，口碑载路。而复追先大人同作钧天之游，而无能再晤。”

奇妙的是，“钧天广乐”发声处不仅幻化出一轮明月，又恰巧接近“武林九美”之五、身穿白衣的北山伍秋，后者听闻“钧天广乐”后不由自主地对着明月做出了敬茶的动作。

随之，深受感染的北山伍秋没有辜负“钧天广乐”为其打开的天三门之未小吉，上演了嫦娥奔月的绚丽画面。

这看似如诗如画的一幕突然被西陵伍鄂叫破了，后者喊道：“北冥伍钧装神弄鬼，把北山伍秋给我留下！”

北冥伍钧就是“北冥九天”老五，使用钧天鞭，代表武功正是“钧天广乐”。也就是说，西陵伍鄂通过“钧天广乐”认为北冥伍钧带走了北山伍秋，不仅喊破，还脱出战圈，追了上去。