一共50多万户，每户差不多100亩地，再加上山地和荒漠，一个家庭凑足160英亩宅地。

这三州名义上是印第安保护区，汉军安置这些印第安人可花了大心思。刘勇强非常关心这件事，做了大量指示。要求不要将印第安人分开，都是同族安排在一起，尽量保留人家的文化和制度，族长的儿子做村官。也不拘泥于100户一个军屯，多一点少一点影响不大。

于是形成了连片的印第安人区域，这些印第安人本身并不认可这个欧洲人加在他们头上的族名，他们根本不是一个民族，语言、习俗差异很大。从加州南部迁来的所谓印第安人，其实他们跟墨西哥境内的玛雅人更像。这些南部印第安人更容易融入军屯，因为他们本身就是农耕族群，住山洞，种玉米。人口三万左右，而在淘金热之前，他们的族群还有20万人，跟淘金的白人产生冲突后人口下降到三万。

北方的印第安人，很多是从大平原地区，甚至美国东部、五大湖区，被不断驱赶迁移过来的，其中很多是狩猎野牛为生的。他们自己的文化也经历过一场巨大的改变，最初只是徒步捕猎，依靠围栏、悬崖捕杀野牛，跟着野牛群季节性迁徙，后来得到了战马和猎枪，开始骑马追捕野牛，效率大大提高，也因为这种提高，让他们跟西进运动的白人一起，把赖以生存的野牛群赶尽杀绝。这些人的文化被欧洲人叫做驯马——牛背文化。

在被美国政府勒令西迁进入山区的保留地的过程中，不断反抗，不断被镇压，美国人跟印第安人的战争一直持续到汉美战争爆发时都没结束。

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这些印第安人被美国人困在保留地的时候不安分，自然也不可能老实待在汉军给他们设定的军屯中。冲突不断，刘勇强一再要求占领军保持克制。不断投入各种资源，花了至少三年时间，才让大量北方印第安人接受、理解和适应新的生活，难受是肯定的，从猎户变成农民，巨大的生活习惯改变，谁都会痛苦。期间跟汉军的各种冲突，摩擦，甚至兵戎相向。

最终这些北方印第安人学会了养殖，他们本身会养马，如果给他们时间慢慢演化，下一步应该就是游牧文化了，可惜既没有这个时间，也没有这个资源，大平原不可能给他们用来放牧。那就只能养殖，一百亩地养十头牛羊牲口还是足够的。他们自己也有大片荒原，无法开垦，多少还能长点草，放养牛羊也比较容易。找了不少蒙古人来教他们，终于成功教出了一批小牧场主。

再就是资源投入，除了给种子、种畜，手把手教生存技能外。也直接补贴生活物资，一部分物资是通过他们自己的领袖，发给失去男人的家庭。一部分则是以军饷形式发放，条件是他们接受军事训练，这点他们反倒更容易接受一点。他们一边可以接受完整的军事训练，一边却很抗拒严格的军事纪律。除了这些物质资源，还投入了大量非物质资源，比如派遣了大量老师，尽可能的教授印第安人学习。其中有一部分印第安人甚至已经有教育传统了，早期生活在美国东南部的一些部落，美国人到来之前，他们已经跟西班牙人接触了几百年，接受了西班牙人的传教等影响，学习到了很多东西。比如切罗基族、乔克托族、奇卡索族、克里克族和塞米诺尔族，这五大族群，采取主动的态度对待白人文化，部落领袖带领下，按照白人的文化改变了他们自己的生活方式。

学习白人建立农场、种植园和企业，甚至购买黑人奴隶当起了奴隶主。最后自己制定了成文宪法，建立选举制政府。这些部落，被美国人称作五大文明部落。但再文明，当美国人迁入西部之后，照样驱赶他们，因为美国人需要他们的土地。一次次西迁，这些族群一次次重建自己的社会。他们被美国人驱使西迁的过程中，不可避免的又要跟西部的印第安人发生冲突，互相之间也是战乱不休。

这批人幸存下来的不多，也是比较容易融入军屯体系的族群。

最后是派遣了大量专家学者，在国内至少组织了百人规模的各种专家，有研究民族文化的，有研究语言习俗的，不少是从欧洲留学回来的精英。这些人在印第安部族区域，进行了长达五年的研究，研究印第安人的语言体系，整理他们的传说故事，记录民族来源。最后写出了数百万字的研究报告，这些研究报告，是站在中国人的视角，对另一个文明进行观察，解读的。在文化意义上，其实是用汉文明的观念、思想，重新解读印第安文明，如果欧洲人不进行同样的研究，那么这些研究就是权威结论，印第安文明的解释权就在中国人手里。

花费了这么大精力，才让这些印第安族群，勉强适应融入现代社会体系，而不是在美国人给他们划定的保留区里发霉。刘勇强当然希望他们可以顽强的生存下去。

现在无法确定的是，一旦汉军撤退，美军会不会卷土重来。

“如果美军重新进入山地三州，会不会采取报复措施？”

刘勇强问道。

印第安大起义的时候，可没少杀白人，这里的白人原本也就几十万，不能说被杀光了，但也都逃走了。

王圆解释：“其实这几年美国人也一直惧怕印第安人冲过落基山脉。所以对我们把手落基山要塞，一直保持默认。受过正规训练，拥有充足武器的印第安人也给他们留下了深刻印象。美国跟印第安人的战争，也没有我们想象的那么容易，美国也付出了十万生命的代价，才将印第安人一步步赶到西部山区的。”