化神九层，更进一步，便是大道通玄，真正地褪去凡胎，成神称圣。

佛修则分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉七境。

前五境分十阶，加上第六境和第七境共计五十二阶。

与道修每一境必从第一层开始，需突破一层，才能够进入下一层不同，佛修的修炼更为自由，境界之中讲究积够功德，而积攒功德的顺序并没有硬行的规定，主打一个攒够就行。

这种较为自由的修炼方式恰与佛家的普世价值相符。

自古以来，能够形成一方势力者皆是门槛低上限高。

随时将“与我西方有缘”挂在嘴边的佛家讲究普渡众生立地成佛，儒家也有相似的“有教无类”能够分庭抗礼。相形之下，讲究灵根资质还需辅以天材地宝的道家就显得过于苛刻了。

故而儒释道三家虽然同时立教，三教之中，道教却比儒释两教势弱许多。

杨思思微微眯眼，眼前的光头只是十行位，与道修金丹境界相仿。

要在不惊动旁人的情况下杀了，理论上并非难事。

之后拿下颜诗瑾更是不在话下。

杨思思此来，本就是为了清算颜诗瑾的性命。

能够在了结前尘之余，收获如此之多的道德金光倒是意外之喜。

似是看穿了杨思思心中所想，光头竖手念佛：“颜施主身负如此浓郁的道德金光，是能够改天换地之人，兹事体大，小僧只负责替她引路，九天之上另有佛陀法眼监督。”

佛修根据境界高低，有不同的称谓。

十信称沙弥，十住称比丘，十行可称和尚，十回向称佛子，十地及以上境界方可称佛陀。

十地佛陀，比肩化神修士。

杨思思元婴二层，自然不好与媲美化神修士的佛陀正面硬刚。

更重要的是，如果佛家真的正等着颜诗瑾死，那么他们或许不会拦着杨思思下杀手，佛陀坐镇，却不会任由杨思思拿走颜诗瑾死后掉落的道德金光。

承受了弑杀大功德者的造化，把道德金光拱手让人。

损己利人，为他人做嫁衣，可不是一个反派应该做的事情。

思及此，杨思思只得遗憾地收起了眼中的凶光：“我进去同她聊几句，这总没问题吧？”

光头又念了一句佛：“施主自便。”

语罢，光头退后一步，隐身于阴暗之中。

杨思思散去白鹤仙草符，穿过栅栏，走进光华之中。

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随着走近，光华中不辨面目的人影逐渐在杨思思眼前变得清晰。