大周承平二年，七月二十日，天师斩天尊。

大元至顺七年，以周历为准，七月二十一日。

额图根寻大元皇帝，二人密谈。

起居注郎不录，后，史书不显。

七月二十二日，大元皇帝‘天汗’领兵进西北。

...

当日。

张道之与阿茹娜缓步前往乌兰特部。

途中，前者思虑了些有关当前境界之事。

“因无垢体魄缘故，使我的筑基境不同于常人。”

“而如今，就连我的三花聚顶境界，也与众不同。”

“这算走出了一条全新的路？”

“又或者是因为，我的筑基实在是太过不同，导致往后的境界，也出现偏差？”

“旁人筑基，是为了更好的踏入真正得修行，而我的筑基，从某种意义上来说，算是筑大道之基了吧？”

张道之还猜测，他能步入三花聚顶境。

不全是因为三花聚顶丹的缘故。

最大根源，还在于九尾的一身妖力。

那些妖力，不仅仅蕴含着磅礴灵力，还有着九尾一身通天彻地的修为。

只是，这种强大的修为，经过漫长岁月，已不复巅峰。

青丘的魂玉与狐灵玉虽说能储存灵力修为，但不代表，存储之后，经过岁月的沉淀而不会流逝。

饶是九尾修为不复巅峰，但那毕竟是九尾的修为，蕴含着九尾乃至妖族对于‘道’的了解。

如今这位正一天师，不仅仅是身具自然道法了，还有佛家愿力与妖力。

这几股截然不同的力量，因无垢体的存在，完美的融合在一起。

最主要的是，若是没有那九尾之力，张道之真要在混沌界中‘气化’了。

“起初遇到桃夭那丫头，只觉着她有些许可爱，又知青丘下落，可以助我得到大药。”

“没想到，当初我救下她，如今，她却也救了我。”

张道之认为，这，或许就是承负。

承负不像是因果。

后者以个人为中心，强调个人行为的直接报应。

但是前者，却强调责任与自然循环。

比如父向善，子学之，则子孙得福。

张道之救桃夭，是因为桃夭先救了他的妹妹，此构成因果一环。

后来，张道之为根除她体内的九尾之力而前往青丘...这便是由责任构成的承负观念了。

换而言之，在佛教观念中，因果不可扭转，做下了什么事，就要去承担什么样的业、果。