第一折 治洛三年兴百业

景元十年春，洛阳城的柳树枝条抽出新芽，护城河上的冰面刚化，便有西羌商队的木筏顺流而下，载着成捆的羊毛和兽皮。姜维站在新建的“互市署”前，看着羌族少女用羊毛交换汉人的铁器和蜀锦，嘴角不禁扬起笑意——自去年颁布《互市令》以来，这样的场景每天都在洛阳八门上演。

“大将军，”张虎抱着一摞竹简匆匆赶来，袖口还沾着墨迹，“各郡县的《中原令》抄本已送达，陇西太守请示是否允许羌人担任亭长。”

姜维接过竹简，指尖划过“汉羌共治”的条目：“传我命令，凡羌汉通婚满三年、能识汉字者，均可参选亭长。”他望向远处正在教汉人放牧的西羌勇士，“让汉羌百姓知道，在我汉军治下，不分彼此。”

阿莱娜骑着青骓马驰来，马鞍上挂着新制的羊皮地图：“大将军，老寨主派人送来消息，河西走廊的屯田已开垦出万亩良田，第一批小麦苗破土了。”她跳下马来，羌绣靴底还沾着边关的沙土，“轲比能的鲜卑部也派人来学牛耕，说是要在草原上种‘汉家麦’。”

姜维点头，忽然看见街角有孩童追逐嬉戏，其中一个羌人男孩穿着汉服，腰间却挂着狼头玉佩：“阿莱娜，你看，汉羌的孩子已经玩在一起了。”他忽然想起去年冬天，自己在太学看到的场景——羌汉学子共读《周礼》，鲜卑少年研习《孙子兵法》，“或许，我们真的在创造新的时代。”

互市署内，原曹魏治书侍御史王肃正在编纂《汉羌律》，竹简上墨迹未干：“大将军，羌人‘以血还血’的习俗与汉律冲突，该如何处置？”

姜维沉吟片刻：“死罪可依汉律，其余罪责，允许羌人用牛羊赎罪。”他想起诸葛亮治蜀时“因地制宜”的策略，“律法是死的，人是活的。只要能让百姓安居乐业，便是好法。”

午后，姜维来到洛阳城郊的屯田区。这里原是司马昭的私人马场，如今已被改造成良田，汉羌百姓合作耕种。一位羌族老汉正在教汉人青年搭建羊圈，看见姜维，连忙用生涩的汉语喊道：“大将军，今年的羊毛能换十担盐！”

姜维笑着点头，忽然听见远处传来争吵声。两个汉子正在争夺水源，一个是汉人士兵，一个是西羌牧民。他走上前，只见汉兵握着剑柄，西羌牧民攥着羊鞭，眼中都有怒火。

“怎么回事？”姜维沉声道。

汉兵抢先道：“他抢我们屯田的水！”

西羌牧民不服：“河是天上下的，凭啥只给你们种田？”

姜维蹲下身，指着田间的水渠：“这条渠是去年冬天，汉羌百姓一起挖的。”他抽出腰间的狼头玉佩，“老寨主说过，草原上的水，要分给所有牛羊；汉地的水，要灌溉所有良田。”他转头对随行的张虎说，“在水渠中段建分水闸，汉田羌牧各取一半，再敢闹事，按《互市令》论处。”

两人羞愧地低头认错，姜维却拍了拍他们的肩膀：“你们的孩子，说不定将来会一起打匈奴、通西域，现在怎能为这点小事伤了和气？”

夕阳西下时，姜维回到将军府，案头放着阿莱娜送来的礼物——一双羌绣靴子，鞋面上绣着汉家的星象和西羌的狼图腾。他抚摸着靴底的“定中原”三字，忽然想起诸葛亮临终前的话：“伯约啊，汉羌如左右手，缺一不可。”

第二折 太学初开育英才

景元十年夏，洛阳太学的匾额正式悬挂，漆色未干的“太学”二字在阳光下熠熠生辉。姜维穿着朝服，亲自迎接第一批学子，其中既有蜀汉旧臣的子弟，也有西羌首领的侄子、鲜卑贵族的幼子。

“诸位学子，”姜维站在青铜孔子像前，手中捧着《春秋》竹简，“这里不分汉羌鲜卑，只论学问高低。”他望向人群中穿着羌袍的少年，“当年孔子周游列国，教无类，今天的太学，也要成为天下英才的摇篮。”

太学祭酒郤正走上前，低声道：“大将军，有鲜卑学子问，为何要学汉人礼仪？”

姜维朗声道：“鲜卑有鲜卑的勇士，汉人有汉人的典籍，但若想让草原和中原永远太平，便要懂彼此的规矩。”他忽然看见阿莱娜穿着汉服走来，腰间却别着羌族的短刀，“就像阿莱娜将军，既能骑射弯刀，也能背诵《出师表》，这才是汉羌的未来。”

课堂上，一位西羌少年突然站起：“先生，我们西羌的狼图腾，为何不能刻在太学的墙上？”

授课的博士愣在当场，姜维却笑道：“为何不能？”他转头对郤正说，“在太学侧殿，辟出一间‘四夷馆’，陈列各族图腾与典籍，让学子们知道，汉家的天下，是五方之民共筑的。”

课后，姜维带着阿莱娜巡视太学藏书阁。书架上不仅有汉家经典，还有西羌的《狼图腾经》、鲜卑的《穹庐记》。阿莱娜忽然指着一卷竹简：“大将军，这是老寨主口述的西羌历史，我让人翻译成汉文了。”