那天晚上没打坐。阮清欢从床底下拖出那个铁皮盒子，盖子有点锈，拧了两下才开。陈守一的残稿躺在里面，用一块旧蓝布包着。她把布揭开，取出那几十页泛黄的毛边纸，棉线装订，封面早就没了。

之前翻过几遍，都是跳着看的。找符箓用法，查玄门典故，哪页有用翻哪页。这回她打算从头到尾细读一遍。

台灯拉到最低，光聚在纸面上。她从第一页开始看。开头几页讲内景修炼，气息运行路线，和天道宗入门心法差不多。字是蝇头小楷，墨色深浅不一，有的地方洇了水渍，有的地方被虫蛀了小洞，缺了几个字。阮清欢看得快，手指夹着纸页翻过去。

翻到中间，笔锋变了。前面的内容像修行笔记，工整，克制。后面这几页语气转了，更沉，带着火气。笔画也重了，有几处墨点洇开，像是落笔时用力过猛。

其中一段她看了两遍。

“世间牟利之徒，不惧因果，不敬鬼神。以器物拟阴声，以药石乱人气。使人自惧，使人自惑，而后取财。此辈之恶，甚于邪祟。邪祟害人，人知防之。此辈害人，人不知防，反以为天命。”

阮清欢把这段读了三次。器物拟阴声，药石乱人气，使人自惧，而后取财。这不就是临江那边干的事吗。蓝牙音箱拟脚步声，挥发药剂乱人心绪，吓得住户不敢签协议，低价收割。

陈守一写这段话的时候，估计也是遇到了差不多的案子。那个年代没有蓝牙音箱，没有微型播放器，但有更原始的机关道具。竹管传声，暗格藏烟，手法变了，本质没变。都是拿人心里那点怕做文章。

她往下翻。后面几段更短，像是随手记的。字迹潦草些，有些句子断在半截，像是想到一半被什么事打断了。

“有客问：何以辨之？答曰：真人受扰，气自内乱，外邪可乘。伪象惑人，气自外来，心虽惧而神不散。但观其惧，是惧鬼，还是惧人。”

阮清欢把这句抄在笔记本上。惧鬼和惧人，一字之差，天壤之别。孙阿姨怕的是墙里的脚步声，但脚步声是音箱放的，是人装的。她怕的其实是人，只是自己不知道。

陈守一没有明说怎么分辨，但他给了方向。真灵扰，气息从外面压进来，人是被动的。假象扰，是从心里生出来的恐惧，人自己吓自己。阮清欢的神识扫描能分得清这两者，只是以前没往这个角度想过。她合上笔记，盯着那行字看了一会儿。三十年前的人，没神识，没符箓探测仪，靠什么分？靠经验，靠观察，靠对人心的理解。

残稿继续往后，有几页讲的是符箓改良。其中一段提到“安神符须辨受者所惧”。受惊的人贴安神符，和受寒的人贴安神符，用法不同。受惊的加朱砂引气，朱砂性沉，能把浮散的心神压回去。受寒的配艾草温经，艾草走窜，驱的是体表的寒气。她改良民用安神符箓的时候，正好用上了这条。当时还觉得奇怪，符箓为什么分这么细。现在看陈守一的记录，才知道古人早就把人的精神状态和身体状况分开处理了。

翻到最后几页，字迹更潦草，像是匆忙写下的。有一句断在半截，墨迹拖了很长，从纸面一直拉到装订线附近。

“有器自北来，纹如六弧，中心一点。不知何门何派……”

后面缺了。这一页的右下角被撕掉了，撕口不齐，毛糙糙的，像被人扯走的。阮清欢把残页翻来覆去看了几遍。撕口处的纸纤维发黄，不是近期撕的，少说也有十几年了。有人不想让后来的人看到后半句。