以德报怨，何以报德？

那么什么是德，怎么样的人才算得有德？有德者就是要守护别人的利益，就要把自己放置在危险境地，就是要被枪指着。

不愿意被枪指着，就不是有德，而是自私。

有德可不是自己说说就行的，得有他人的认证。

但问题来了，有德之人如何确保自己的安全？总不能因为自己的觉悟，就不顾自己的安全，会不会被别人笑话？

所以最好就是第三方监督，除了有德之人和受保护的人之外还有第三方能裁决，以此保护有德之人。

受保护的人手里拿着枪，指着有德之人。有德之人负重前行，接受仲裁者的保护。仲裁者又接受受保护者和有德之人的监督。

三方维持稳定。

如果没有仲裁者，只有受保护的人和被枪指着的有德者，就会产生猜疑链。有德者无法对保护的人放心，受保护的人也不相信有德者。

最后就会有猜疑链，最终两败俱伤。

对于这种有德者就应该被枪指着的说法，殊现绝对无法接受。如果不被枪指着，自己就不是有德之人？这是什么搞笑的说法？

作为武士，他们就是有德的，天生自带的，不需要任何人的承认，也不需要任何人指手画脚。他们说的就是德，他们做的也是德。只有武士才有资格判断死囚该死还是该活，也只有武士才有资格谈论德行。

没人可以质疑武士之德。

“一派胡言，看来你们都想要背叛，那就不怪我铁面无情。佐切，我给你最后一次机会，杀了死囚，否则只能连你们一起消灭了。”中分武士愤怒地说道。

身后的几个武士都很为难，有个高大的女武士说道：“佐切，清醒一点，不要为了死囚而犯错误，他们都是该死之人，不该为他们说情。”

“不，他们本性不坏。”

“他们都有过选择，自己选择了做坏事，就是该死之人。”中分说道。

杜兰说道：“要给做坏事的人改过的机会，如果你连这点风险都不敢冒，根本就没资格审判死囚。面对危机，你会做出和他们一样的选择，你们和死囚都一样，并没有更高贵。”

这就形成了循环，可以无限辩论下去。