在宫里这都是重赏了。

赏的宜妃谢恩之后莫名其妙，她跟德妃的感情可不是多好。

宜妃可是郭络罗氏正儿八经嫡出的大小姐，德妃是什么人？

她是乌雅氏嫡出的二小姐，不是嫡支嫡脉，出身只是一个七品协管的家庭，乌雅氏也不是什么满族大姓，只是乌拉那拉氏的旁支而已。

乌雅氏以前是乌拉那拉氏家的包衣奴才，古代讲究主仆一家，乌拉那拉氏和乌雅氏可以说是一荣俱荣，一损俱损，乌拉那拉氏的荣光也是乌雅氏的荣光。

德妃就是这样的一个女人，包衣人家的女孩子，送进宫里头来伺候人的宫女出身。

包衣人家是干什么的？

包衣一词的记载最早见于《满洲实录》。

最初的起源是女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等，是最早的奴隶改编而来。

如内府完颜氏就曾因与清太祖努尔哈赤有姻亲关系而被编入包衣。

此外，还有许多追随清太祖起兵之勋戚都隶属于包衣，八旗定制后也未有变更。

他们与统治家族结成的特殊关系，使得他们成为了最获信赖，也是最忠诚的家臣、家仆、得力助手，甚至是主人的朋友。

随着努尔哈赤家族势力的不断扩大，包衣的来源也日益复杂。

从之前的来源又拓展至战俘、契约奴仆和获罪之人，可见包衣的出身不拘是什么，总归在其他人眼里，都是下等人。

此后，以他们作为主体的包衣成员身份也日渐稳定，开始以一个奴仆阶层的形象出现。

上三旗包衣有自己的户籍，属于正户，其地位属于正身旗人之列。由他们所组成的服务于皇室的机构……内务府平衡了宦官在宫内的权力，降低了宦官专权的可能性。下五旗包衣中也有一部分拥有自己的户籍，另一部分则依附于主家户口之内。