这水圈仿佛化为了一个独立的结界一般将圈内圈外划分成了两个世界，圈内干净无比，便是空气也透露着几分清新，而相比之下，圈外本来还算干净澄澈的空气就显得有几分浑浊了，其中差距，便是没有修行的人都能感应得到。

到了这种程度，第一步便算是做完了，接下来便是第二步，朝真拜斗。

钵盂和诸多水盆被放下，却是开始布置起了法坛。法坛分几层，有四面，留下了供人行走的台阶之后，众人便拿起了承装着五谷的米斗，在法坛的外层上均匀的撒开，让五谷铺满整个法坛外层。

小主，

斗圆坛方，是为天圆地方，而五谷杂粮从斗中落在地上，便象征着星辰之力从天上落下，乃是借助星辉之力的科仪。

同样的，五谷杂粮也是福瑞之气，同样有驱邪辟邪的功效，以五谷洒满了法坛外层，将法坛围绕也相当于在净水圈内布置了第二个净化结界。

等到五谷杂粮撒过之后，王归元便指挥着道童们将镜、剑、剪、秤、尺等五种法物取来，镜由王归元捧着放在坛上中间，剩下的四件分别放在四方之位。

镜名斗光焕采大圆镜，乃是以心镜祛魔，以返照本命大放光彩，属土位本命，居正中。

剑名青龙桃木七星剑，能斩除不祥、护其身形，属木，居正东。

剪名朱雀凤凰朝仪剪，能剪断藤蔓、去除邪祟，属火，居正南。

秤名白虎戥（deng、三声）点两生秤，以上含天心，属金，居正西。

尺乃玄武天蓬大法尺，乃是取道尺衡量深浅，以神兵镇威，属水，居正北。

这五件也都不是龙虎山天师府传承下来的老物件，乃是元墨白为了主持这一次的传度法会特意准备的新器，刚做出来没几天。

五件法物定了四方中央之后，诸位道童又捧来了斗灯，比起那五件新器，这些斗灯却是老物件，乃是用星辰石雕制而成，色呈乌黑，不过在月光之下却又有着点点星芒。

灯盏的样式极为简约，就是一个最为朴素的那种，上盘下座，中间以柱相连，灯盘能有巴掌大小，下面的底座比起灯盘小了大概两圈左右，仔细看去能够看见那不过几寸高的连接着灯盘和底座的灯柱上刻着符咒，还有星辰的名讳，仔细看去，方知其上对应着二十八宿，和南斗六星与北斗七星。

将刻着二十八宿的斗灯按照星辰排布放置在剑、剪、秤、尺四件法物的周围，而南斗六星和北斗七星则是放置在了斗光焕采大圆镜的两边，在灯盏的灯盘上填好特意炼制出来的灯油，再以白日采来的太阳之火点燃，这朝真拜斗的第一步就准备好了。

而第二步便是接引星辰之力，元墨白站在法坛中间，左手里拿着一只玉笏，右手拿着法尺，掐诀念咒，接引星辉之力。

随着元墨白对着天空的方向拜倒在地，一道星辉从天而降落在了正中间的斗光焕采大圆镜之上，而平静的镜面却也一反常态的不曾镜面反射，反而化为四道光辉落在了周围那剑、剪、秤、尺四种法物之上，而四件法物之上的星辉又射在了周边的斗灯之上，二十八宿的斗灯光芒大放，最后又投射在了法坛中央那象征着南斗六星，北斗七星的灯盏之上。

十三盏灯同样辉光大作，最后十三道光线又汇聚为一照射在了斗光焕彩大圆镜的背面，形成了一道环形的阵势，这便是第二层护卫法坛的星斗之阵。

第二步到此算是结束了，接下来便是第三步修斋请师，这里的修斋指的自然不是现场再修一个斋房，而请师也不是指将道童们要拜的师父都请过来，这里的修斋请师实际上指的是在法坛之前修一方用来供奉祖师前辈们的平台，而请师自然也是将祖师前辈们的牌位请来。

这一步并不困难，说是修一方平台，实际上也不过是一众道童将一方已经准备好的供桌搬到指定的地方，然后再去将祖师堂中的诸位祖师的牌位请来了法坛的中、左、右三幕分别设了各位道门祖师之位，正中间的正是三清祖师，左边乃是确认的已经得道升仙的前辈，右面也是不曾升仙，已经陨落，且对龙虎山天师府发展做出了巨大贡献的先辈。

对着一众祖师叩拜上香之后，便是这最后一步，名为宿启行科，也就是由主持本次大典的高功法师，礼拜启白。

说白了就是做一个准备，向着天地，众神，祖师等一众存在做一个提前报备，告诉祂们，我在明天要开办法会，为道童授箓，还请众神，众多祖师做个准备。

当然，这一套科仪放在过去，此界天庭天宫还存在的时候自然是有用的，但是，上古天宫崩坏，坠落之后，这套科仪的作用便不大了。