和尚……打架？

这两个词，是、是能放到一起的吗？

执失雅微微垂下头，只感觉这荒谬的有点想笑。

武朝从建国之初，佛教的地位就很是超然。

不仅在中原大地声势浩大，在西域诸国更是如日中天。

赢世民治下，四夷宾服、万国来朝。

而佛教作为当前最具传播力与感召力的宗教之一，也正处在空前繁荣的阶段。

尤其是在西域各地。

自西汉张骞通西域之后，佛教便沿着丝绸之路从天竺一路东传。

历经数百年，早已在西域扎根开花。

龟兹、焉耆、于阗、疏勒等地，寺院林立，僧侣众多。

这些僧侣不仅在政治中拥有一定话语权，在民间更是受到广泛敬仰。

许多西域小国的王室甚至自称佛弟子，以示归心佛门之诚。

而武朝对佛教的态度，则是既崇信，又审慎。

在赢世民即位之初，曾因为深受道教影响，对佛门略持保留态度。

但随着国力增强、文化融合，他对佛教的认知逐步深化，也体会到了佛教在凝聚人心、稳定西域边地方面的巨大作用。

因此，赢世民不但未曾限制佛教发展，反而多有赐地建寺之举。

就比如御弟哥哥……啊不是，是着名的玄奘法师。

正是在赢世民开明的支持下，方能西行取经，最终汇回大量经典，促成汉地佛学之鼎盛的。

所以在武朝，尤其是安西这种西域要冲，僧侣的地位很是超然。

平日里皆是手持念珠、身披袈裟，往来于寺庙与市集之间，受人礼敬。

街头巷尾的百姓见了，都会主动避让三分，商家甚至会主动送上斋饭。

就算是最跋扈的豪商子弟，也不敢轻易冲撞僧侣，生怕触怒佛祖，招来灾祸。

谁敢跟和尚动手，活得不耐烦了？

李北玄见执失雅满脸疑惑，便低低笑了一声。

凑近她耳边说道：“前两日王云长回报，说城东那边的觉慧寺闹出点事，有个从西域来的高僧，说是去觉慧寺挂单暂住，结果刚来第二天，被百姓们给打了。”

“……谁？”