那时的涂山还是母系氏国，尊涂山氏女为首领。

禹为了有利于联合治水，遂与“涂山氏女合昏（婚）于台桑之野”，涂山氏女即以“来宾为王”。

禹取了涂山氏的女娇，成为涂山氏的部落首领。

通过联姻，禹得以获得涂山氏族的支持。

瞧，这里是禹为了治水的伟业，不得不屈从，“夫从妇居”。

但治水工作很忙，禹婚后第四天就出去了，后来还有了“三过家门而不入”的道德美称。

因女娇对丈夫思念深切，诞生了有史可稽的第一首情诗《候人歌》。

整部作品只有四个字，"候人兮猗"。

兮、猗二字还是语气助词，相当于"啊"和"呀"，仅剩下的两个实词直白地道出了歌者心中的所思所想：等你。

甚至之后还有涂山望夫石的传说。

可也不好说，当时大禹到底是治水工作真忙，还是入赘的婚姻过的不舒坦而故意不入。

毕竟女娇在传说中，仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女，女娇这个名字不是乱起的。

就连古代圣人都说，“饮食男女，人之大欲存焉”。

不太可能真的多次路过而不进去，完全可以吃了上顿，再吃下顿。

洗白白的小娇妻（羞涩）：郎君治水辛苦了，是先吃饭，还是先吃我？

当然还有第三个可能，担心害怕。

禹的父亲鲧被尧帝封于崇，为伯爵，曾被尧帝、舜帝派去治理水患，但一直都没有成功。

而禹是接替父亲鲧的职责而治水。

他心里可能顾忌自己会因私废公，也有点害怕自己会重蹈父亲的覆辙，这里很可能涉及到政治斗争。

同时，因为禹是入赘的，生子当归于母族涂山氏。

但禹不太甘心。

禹有野心（或者说雄心？），想自己登上帝位，做“始皇帝”。

儿子要是归了母族，这天下还怎么传得下去呢？

在爱情和天下之间，禹只能毅然决然地选择后者。